بالاحتجاج للقراءات ، فوجهوها ، وكشفوا عن عللها على اختلاف بين الفريقين في النزعة ، ومنهج التناول على ما سأبينه في موضعه المقسوم إن شاء اللّه . وكانت هناك احتجاجات فردية لبعض القراءات ، وتتمثل هذه الاحتجاجات فيما روى - مثلا عن ابن عباس ( ت 68 ه ) « 1 » . انه قرأ ننشرها من قوله تعالى : « وانظر إلى العظام كيف ننشرها . . . » « 2 » واحتج « 3 » بقوله : « ثُمَّ إِذا شاءَ أَنْشَرَهُ » وما روى عن عاصم الجحدري ( ت 128 ه ) « 4 » انه كان يقرأ ملك يوم الدين « 5 » - بغير ألف ، واحتج على من قرأها مالك « بألف » فقال : يلزمه أن يقرأ : « أعوذ برب الناس مالك الناس » « 6 » . وكان عيسى بن عمر ( ت 149 ه ) يقرأ : « يا جبال أوّبى معه والطير « 7 » » بالنصب ويقول : هو على النداء « 8 » . وأستطيع أن أستنتج من رواية ابن السراج عن اليزيدي أن أبا عمرو أحد القراء السبعة ( ت 154 ه ) « 9 » . احتج لقراءته في بعض منها : جاء في كتاب الحجة في الاحتجاج لقراءة أبى عمرو « مالِكِ يَوْمِ الدِّينِ » ، قال أبو بكر محمد بن السرى : قال أبو عمرو فيما أخذته عن اليزيدين : « إن ملك يجمع مالكا » « 10 » . وكان يحتج على من قرأها مالك بألف « 11 » - بقوله : « أفلا يقرءون : فتعالى اللّه المالك الحق « 12 » » ؟ . يقول أبو عمرو ذلك متعجبا ؛ إذ لم يقرأها في سورة طه بالألف أحد من العشرة « 13 » ولا من الأربعة عشر « 14 » .

--> ( 1 ) طبقات القراء : 1 / 426 . ( 2 ) سورة البقرة : آية 259 . ( 3 ) معاني القرآن للفراء : 1 / 173 . ( 4 ) سورة عبس آية 22 . ( 5 ) طبقات القراء : 1 / 349 . ( 6 ) سورة الفاتحة آية : 4 . ( 7 ) الحجة : 1 / 3 . ( 8 ) سورة سبأ آية 10 . ( 9 ) طبقات النحويين واللغويين للزبيدى : 36 . ( 10 ) طبقات القراء : 1 / 292 . ( 11 ) الحجة : 1 / لوحة 2 من مراد ملا . ( 12 ) سورة طه آية : 114 . ( 13 ) انظر النشر : 1 / 322 . ( 14 ) انظر اتحاف فضلاء البشر 307 ، 308 .